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生门死门的故事
从前有个小国,开国以来形成一个传统——每当有新国王登基,就要大郝天下,包括将犯人全部释放。
一个新国王登基时,正赶上国内经济衰退、政局动荡、边患频繁。于是国王召集大臣们听取意见:
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意见一:大郝天下
原因:
1、这是国家的传统,传统的东西不能轻易改变。
2、可以向臣民表明你是仁慈的君主,可以笼络人
心。
3、可以给犯人重新做人的机会。
4、国库空虚,释放犯人可以节省关押的资金。
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意见二:绝对不能释放
原因:
1、天灾不断,粮库空虚、军备不足。政局本就不稳,犯人出来更会天下大乱。
2、当务之急是要臣民树立信心,国家的强大要靠每个人的努力,而不是只靠朝庭。
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意见三:只能部分释放
原因:
1、国家一贯的传统,体现国王仁爱之心。
2、要释放但不能全放,放谁由犯人自己来决定自己的命运。因为走出监狱,寻找自由本来就是他们自己的事情。
3、有些人能放,有些人不能放。
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有一种人不应该释放……
这种人总是以为可以从别人那里得到自己想要的东西,或者说总希望别人能够告诉他们想要的东西放在什么地方,甚至奢望别人将他们想要的东西送到他们手上。
这种人常挂在嘴边的话:“你能给我什么”、“你必须给我多少报酬我才去做事”
报酬、利益是做事的前提,而不考虑所做的事是否是自己所喜欢的、别人所允许的、他人所需要的。
很多人只能看得到利益,而看不到为了利益应该承担的风险和责任。
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另一种人也不应该释放……
他们整日唉声叹气,抱怨不休,好象别人做得都不对,所有人都欠他的,大家都针对他,这世界对他不公平。他们甚至不能正确认识自己进监狱的原因,认为自己的不幸也是别人造成的。
他们自己不愿去争取什么,总是希望天上掉下个馅饼,还非让他吃不可。
他们即使出了监狱,对国家也不会有什么贡献,反而他的消极声音会成为一种“精神垃圾”危害他人。
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还有一种人也不应该释放
这种人总是爱向别人打听好东西在哪里?他们从来不靠自己去发现去探索。这种人除了等着别人告诉他们怎么做外,自己是不会做什么的。
缺乏主动性的人就是没有责任心的人,也同样是不知道感恩的人。
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那谁应该被释放?
聪明人。
聪明人知道从失败中总结教训
聪明人知道做任何事情都要考虑他人的想法,而不能只图自己痛快。
聪明人知道有计划地开创未来
聪明人有能力、有智慧、能够主宰自己,获得真正的自由。
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怎么知道犯人中哪些是聪明人?
生门、死门的游戏规则——
在监狱的生死广场设两个门,一个是生门,一个是死门。同时让两个士兵分别站在生门和死门前,这两个士兵一个是说真话的,另一个是说假话的
每个希望获得自由的犯人只能向其中一位士兵提一个问题,然后根据士兵的回答,找出哪个是生门哪个是死门。但是,犯人们都不知道哪扇是生门、哪扇是死门、哪个士兵是说真话的、哪个士兵是说假话的。如果犯人能从生门出去的,就成为自由人,从死门出去将被杀头,当然,如果不敢出去的人,只好呆在监狱里。
生死广场
生门VS死门?
真话VS假话?
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假如自己是犯人,
你会用一句什么样的话去问士兵呢?
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不同的期待,不同的心态,不同的做法
生门死门的游戏规则传到监狱,犯人们有了不同的心态和不同的做法。
三个代表:阿勇
阿蒙
阿聪
天下没有白吃的午餐,任何机会都包含着同等的价值的代价。
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主角之一——阿勇
阿勇:管它生门死门!不是生,就是死!赌一把,总之一定要行动,也许会凭勇气碰上好运。
阿勇的优势——勇敢、敢于行动,敢于迎接挑战,他的信条是只要勇敢就能成功。
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主角之二——阿蒙
抱怨:为什么设定了死门?谁设定了死门?这里面一定有阴谋,我要揭露这种骗局,而且阿聪阿勇也会发现的。
认命:有条件就出去,出不去也没关系,反正已经呆那么久都习惯了,好死不如赖活着。
抱怨是这个世界上最恐怖的事情,抱怨使你远离自己的目标,是对自我的背叛。
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主角之三——阿聪
阿聪:抱怨解决不了问题,埋怨出不了生门。当务之急是首先接受现实,然后考虑“我该如何走出生门”,而不是“为什么设定了死门”。重要的是“怎么做”,而不是“为什么”,他将所有的注意力都集中在“怎样从生门走出去”这一个点上,并且相信一定能够勇敢智慧地找到生门。
要达成一个目标,必须把精神聚焦到一个点上。
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我该向谁问呢?——向谁问都是一样的。因为我提出的问题应该一样,因为我只有一次机会。
我提的问题要让士兵将两个门和两个士兵的情况全部透露给我。——只有拥有了足够多的信息,才能有足够的做出判断的依据。
我怎么能让士兵按我的要求回答?——只有按我的要求回答,我才能做出判断。
我该怎么判断呢?——没有标准是不行的,这个标准必须把主观的判断标准和客观的行动标准结合起来才行。
那么我的主观判断标准是什么呢?——阿聪想起了镜子成像原理,镜子里看到的图像是反的,怎样才能看到正的图像?要在向后再放一面镜子才行。
做任何事情都要从正反甚至更多方面考虑问题,而不能仅仅随着外界的刺激做出反应。
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问A:
你认为B会说他那边的门是生门还是死门。
A:生门
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