老有所养，既是人类天性中的朴素愿望，又是高高在上的大同理想。 情感上，无论出身，所有人都对敬养父母具有天然意愿。周成王丧父，哀叹无依无靠，何其悲痛（“遭家不造，嬛嬛在疚”）； 底层贵族或小民服役不得归家，痛呼如何养活爹娘（“不能蓺稷黍。父母何怙？”）；父母去世，子女哀号子欲养而亲不待 （“欲报之德。昊天罔极！”）。朴素愿望的存在，令今人仍能与先秦诗人共情，形成诗的生命。 然而，农业社会物质条件匮乏的现实环境，令养老实际面临极大的困难，被迫不赡养老人的现象曾大量存在。

一个佐证是 广泛流传的“弃老型”传说，它们大都描述了这样的故事：曾经有一个群体，其中的人只要超过一定的年龄，便要被舍弃 或处死。某次外生冲击后，这个群体忽然发现老人十分重要，从此了解到必须敬爱老人。典型的故事架构有“老人智斗异 族”“换位思考感动儿女”等。“弃老型”故事不仅在崇孝的中国及东亚文化圈流行，还广泛出现在世界各国的传说中，甚 至在民俗学内形成了一个单独的母题1。日本“姨捨传说”、欧洲《亚历山大罗曼史》中的“智慧老兵”故事、印度《杂宝 藏经》中的“弃老国缘”故事等，均在表明“弃老”现象曾广泛存在于人类社会之中。

社会经济的发展带来了人口结构变化，养老压力进一步增大。工业革命后，社会经济飞速发展，但养老的困境尚未解决。 人口发展模式转变，死亡率见底、出生率下滑，全球人口老龄化程度不断加深，养老压力反而逐渐增大。本篇报告中，我 们将对老龄化的产生进行总结，并简要分析中国养老产业的发展特征，为后续相关研究提供基础。 一、 千年之变：老龄化，工业革命后的全新人口结构 工业革命后，人类首次进入物质极大丰富的时代，满足老人基本生存需求的能力不断提升，实现“老有所养”这一愿景的 可能性看似越来越大。然而，随着时间的推移，一个新现象的出现，摆在了人类面前：死亡率和生育率先后下降3，老年人 口占比不断提升，养老压力提升至前所未有的水平、老年人需求也愈发多样。 人类人口增长的变化，大致可以分为五个阶段：第一阶段为工业革命之前，受限于物质资料匮乏、医疗条件落后等因素， 人类长期处于高出生率、高死亡率的人口缓慢增长阶段。

老龄化是人口增长阶段转变的副产品，在第三阶段末期逐渐出现。人生七十古来稀，在人口增长的前两个阶段，由于人均 寿命短、新生婴儿多，人类社会年龄结构金字塔呈现针形或三角形，老龄化并不存在。自第三阶段起，随着社会经济发展、 物质资源丰富及医疗水平提升，人均寿命不断延长。与此同时，受多种因素推动，人类的生育率也在逐渐下降，第三阶段 末期，老年人占总人口比重不断提升，老龄化才首次出现在人类社会之中。这一社会年龄结构的千年之变，令养老压力达 到了前所未有的水平。