中国人修身三大定律：茶壶定律，筷子定律，屏风定律，中国制器有其文化讲究：纳礼与器，器以载道。一碗一箸，一壶一鼎，每件器物无论外在形制，还是内在人文，皆有学问。茶壶、筷子、屏风，这三件器物，蕴含着中国人三种修身哲学。唐代诗人元稹也写过这样的诗句：壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。 这是古人告诉我们的道理，做人如壶，要大肚能容日月，要胸怀可纳天地。《尚书》有言，必有容，德乃大。01茶壶定律壶，圆腹。古人以圆寓天，认为壶中可纳万物。许多诗词典故都以此为意象。《后汉书》中就记载了一个叫费长房的人，他跟着一位老翁钻进一壶里，结果发现里面雕栏画栋，奇花异草，自成天地。

人这一生，纷扰无数，若没有弥勒佛一般的大肚量，又怎能无挂无碍，淡看世事。五代十国的宰相冯道，性情宽厚。有一次，冯道出镇同州，无意中怠慢了副使胡饶。胡饶便怀恨在心，常趁醉在牙门外辱骂冯道。可冯道却不以为然，还将胡饶召入府中，备办酒食招待。还有一次，有人牵驴入市。驴脸挂着一个牌子，上写“冯道”二字。冯道闻之，并不动怒，只说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的？”《菜根谭》里说，不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以远害，更能养德。不和小人纠缠，不汲汲于小事，就是在善待自己。

北宋宰相吕端，因遭陷害，被贬还乡为民。回到家后，当地官吏豪绅携带重金厚礼来拜访他。吕端哭笑不得，言明真相后，官吏豪绅脸色突变，纷纷又把礼品捎回，临走前甚至出言讽刺。可吕端一笑置之。过了几天，朝廷宣召吕端官复原职。那批人又聚在吕端家中，百般奉承。书童气愤，想将他们赶出府门。而吕端却表示，这是人之常情，不需要心怀芥蒂。有大格局者，眼宽能容世间事，心宽可谅天下人。人生的沉浮起落，世人的诽谤议论，他们都尽付笑谈中。02筷子定律，曾仕强老师曾说：“中国人的筷子大有学问。一头是方的，一头是圆的。如果两头都是圆的，筷子就很容易滚落。如果两头都是方的，夹东西就不方便。有圆头，筷子才有用；有方头，筷子才能立得住。”这包含着中国人的处世之道：无方难立人，无圆难成事。

清朝时期，大学士张廷玉深得康熙皇帝信任，曾三任会试同考官。很多官员在任考官时会借机受贿。即使考前不收好处，考完之后被录取的进士们会给考官送上礼金，这在当时是一种普遍现象。可张廷玉不仅在入闱之前摒绝送礼，门生来答谢，他也一律只象征性地收一点礼品，重金坚决拒绝。张廷玉告诫自己的门生，清廉要从小处做起：不矜细行，终累大德。

同时，张廷玉谨守黄庭坚的官场哲学“万言万当，不如一默”，结仇的事不干，得罪人的话不说。乾隆评价他，既哲亦既明。太刚易折，太柔则废。一个人立身处世，要恪守底线，这是做人的原则，也要圆融变通，这是处事的智慧。

左宗棠曾官至两江总督。拥有如此权势声望，他从未牟取私利。大部分俸禄都被他拿出来用于资助清朝公共事业。 出征期间，他与将士同吃同住，军饷拖欠时，他自掏腰包贴补。

为官做人，左宗棠有自己的准则，与人相处，他亦通于世故。每次回家，左宗棠总会宴请乡邻，登门送礼。家人问其缘故，他说，广惠之道，亦远怨之道。左宗棠十分清楚，人性好妒忌，易积怨成恨。赠与恩惠，便是化解这一人性弱点的最好办法。知善恶，做事有矩，谓之品正；谙人性，待人周到，谓之情商。内心严正，外在圆通，是我们行走于世间的最高境界。